疏广与疏受

疏广，字仲翁，是西汉时期可与张良相媲美的智者。由于学问精纯，兼德高望重，汉宣帝时被征召为太子太傅。皇太子在他的精心教导下，进步神速，不过十二岁，即言行举止，彬彬有礼，甚合法度。《论语》、《孝经》倒背如流，赢得满朝文武的一致赞誉。他兢兢业业的精神和骄人业绩深受皇帝信任，给他的官俸达二千石，且时常予以厚赏。不想，就在他声誉鹊起如日中天之际，却急流勇退，带领已是太子少傅的侄子疏受致仕回乡。皇上很是不舍，但鉴于其年老笃诚，去意已决，遂忍痛割爱，许之辞归。又感念其多年来鞠躬尽瘁、劳苦功高，赐予黄金二十斤，皇太子又赠送黄金五十斤。公卿大夫、故友乡人在东都门外陈设帷帐给他饯行，光车子就达数百辆，一直绵延数里。

疏广满载巨额财富回到家乡以后，没有大兴土木、广置家业，而是将黄金遍赠乡里，救孤济贫，兴办义学，大搞慈善事业。同时，他每天邀请族人、老友、宾客一起喝酒娱乐，之后统统由他买单。对疏广这些做法，有族人感到不解，劝其给子孙多留点财产。疏广却这样回答：“我岂是不顾念子孙后代的人！只是我家原本就有一定的田宅，只要子孙勤俭持家，不吝汗水，足以过上和普通人一样的生活，而丝毫不必担心衣食问题。现在倘若再给他们过多的财产，只不过是让他们懈怠懒惰罢了。贤明的人有过多财富，就会变得胸无大志，庸碌不堪；而愚昧的人有过多财富则往往会伤天害理，招灾惹祸。”他的这番见解得到了族人的赞服。

“贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过”。疏广的这个观点颇具启示意义。财富之于人并不是天生具有负面意义，恰恰相反，对于人们正常的生产和生活，它是重要的保障，甚至从某种角度上说还是社会发展和进步的内在动力。但关键是其中的“多”字，要害也是这个“多”字。“多”即意味着远远超出衣食住行基本生活之必需，身不动、膀不摇即可要什么有什么，一辈子都享用不尽。这时的财富对于人们来说，往往已经失去其本来的意义和功用，而沦为随心所欲、浅薄浮躁、自我膨胀的催化剂。西晋石崇由于太过富有，自己在家里豪奢已不能满足其虚荣心，遂去外边斗富，结果身败名裂，家破人亡。谁能想到，这个石大人竟然还是文学家、朝廷官员和“金谷二十四友”之一呢？可见，无论于贤于愚，“多财”都是有百害而无一利。财大者，气必粗，无所顾忌，胆大妄为几乎是自然而然的事情。

清代醇亲王奕譞对此有着比较清醒的认识，“财也大，产也大，后来子孙祸也大，若问此理是若何，子孙钱多胆也大，天样大事都不怕，不丧身家不肯罢；财也小，产也小，后来子孙祸也小，若问此理是若何，子孙钱少胆也小，些微产业知自保，俭使俭用也过了。”他将此作为家训，每天必和家人一起高诵数遍，意在警戒过惯锦衣玉食的生活、不知世间艰辛的子子孙孙，要防微杜渐，以免重蹈覆辙。

对多财的弊端，中外几乎有着惊人的一致认识，并总结出一条定律：富不过三代。第一代艰苦奋斗，第二、三代穷奢极欲，之后再次回归贫民的原点。究其根由就是第一代的创业者大都备尝艰辛，从而积下可观的财富，他们不希望子女再像自己当初那样吃苦受累。子女生来即坐拥巨额财富，而不知这些财富是如何由父辈用血汗甚至生命换来的，故而“崽卖爷田不心疼”，随意挥霍，最终导致败落甚至败亡。造成这样的后果，恰恰是由于可怜的创业先人们没有充分认识到，获得财富的过程恰恰是最为宝贵和最值得珍视的财富。正是因为这个过程，才锻炼了自己识别和应对各种复杂挑战的能力，提高了自己面对各种诱惑的免疫力，才能使自己一路高歌，成为创业的成功者和财富的拥有者。

战国时期，智慧的魏牟曾经说过这样一句堪称经典的名言：“夫贵不与富期而富至；富不与粱肉期而粱肉至；粱肉不与骄奢期而骄奢至；骄奢不与死亡期而死亡至。累世以前，坐此者多矣。”就是说，人一旦尊贵了，就算不追求财富，财富也自会到来；有了财富之后不追求美味，美味也自会到来；已经享用美味而不追求骄奢，骄奢也自会到来；生活骄奢了而不想死亡，死亡也自会到来。世世代代因为这样而败毁的，实在太多了。他用这段话谆谆告诫人们，欲望漫无止境，也非常可怕，倘若任其发展下去，将不可收拾，直至送掉性命，这几乎是一个放之四海而皆准的历史铁律。要想跳出这个“陷阱”，就必须另辟蹊径，独上高楼。

疏广显然对此有着清醒的认识和把握，他用“知足”、“知止”将财富的多余部分舍掉，用克勤克俭远离奢气，用习劳守朴远离惰气，用清心寡欲拥抱福气。而后来和他任同一职务的学问大家萧望之，就因遭侫臣诬陷而被迫自杀。因为各种原因而获罪被杀的大臣就更多了。相比之下，疏广的远见多么令人敬佩。

疏广和侄子疏受去世之后，家乡的人们在其住宅旧址上筑了一座方圆三里的土城，取名为“二疏城”；在其散金处又立一碑，名“散金台”，又建二疏祠，世代祭祀不绝。300年后，陶潜路过这里时，特意驻足凭吊，并怀着无比敬仰的心情赋了一首五言诗《咏二疏》：“大象转四时，功成者自去。借问衰周来，几人得其趣？游目汉廷中，二疏复此举。高啸返旧居，长揖储君傅。饯送倾皇朝，华轩盈道路。离别情所悲，余荣何足顾。事胜感行人，贤哉岂常誉！厌厌闾里欢，所营非近务。促席延故老，挥觞道平素。问金终寄心，清言晓未悟。放意乐余年，遑恤身后虑！谁云其人亡，久而道弥著。”这首诗热情讴歌了疏广叔侄立功不居、有金不私的大智慧。

经过岁月的洗礼，泥沙俱与滔滔去，留下光灿灿的珍珠愈发夺人眼目。两千年前的那位大德高古，其过人的胸襟与智慧，着实令人赞叹和仰视。（马军）

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